पृथ्वीराज चौहान (Dharti ka veer yodha Prithviraj Chauhan)

मुगल शासन के दौरान सबसे बहादुर हिंदू राजाओं में से एक माने जाने वाले मेवाड़ के शासक, महाराणा प्रताप को उनके अपराजित साहस और भावना के लिए याद किया जाता है।पृथ्वीराज एक ऐसे राजा है जिन्होंने मुगलो को लोहे के चने चबवान दिये थे।

उनकी वीरता और शक्ति का सम्मान करने के लिए, 9 मई को उनके जन्मदिन को हर साल महाराणा प्रताप जयंती के रूप में मनाया जाता है।

प्रारंभिक जीवन (Dharti ka veer yodha Prithviraj Chauhan)

पृथ्वीराज का जन्म चाहमान राजा सोमेश्वर और रानी कर्पूरादेवी (एक कलचुरी राजकुमारी) से हुआ था। पृथ्वीराज और उनके छोटे भाई हरिराजा दोनों का जन्म गुजरात में हुआ था, जहां उनके पिता सोमेश्वर का पालन-पोषण उनके मामा के रिश्तेदारों ने चालुक्य दरबार में किया था।  पृथ्वीराज विजया के अनुसार पृथ्वीराज का जन्म ज्येष्ठ मास की १२वीं तिथि को हुआ था। पाठ में उनके जन्म के वर्ष का उल्लेख नहीं है, लेकिन उनके जन्म के समय कुछ ज्योतिषीय ग्रहों की स्थिति प्रदान करते हैं, उन्हें शुभ कहते हैं। इन स्थितियों के आधार पर और कुछ अन्य ग्रहों की स्थिति को मानते हुए, दशरथ शर्मा ने पृथ्वीराज के जन्म के वर्ष की गणना 1166 CE (1223 VS) के रूप में की।

पृथ्वीराज की मध्ययुगीन जीवनियों से पता चलता है कि वह अच्छी तरह से शिक्षित थे। पृथ्वीराज विजया में कहा गया है कि उन्होंने 6 भाषाओं में महारत हासिल की; पृथ्वीराज रासो का दावा है कि उन्होंने 14 भाषाएँ सीखीं, जो अतिशयोक्ति प्रतीत होती हैं। रासो ने दावा किया कि वह इतिहास, गणित, चिकित्सा, सैन्य, चित्रकला, दर्शन (मीमांसा) और धर्मशास्त्र सहित कई विषयों में पारंगत हो गया। दोनों ग्रंथों में कहा गया है कि वह तीरंदाजी में विशेष रूप से कुशल थे।  पृथ्वीराज चौहान पत्नी (prithviraj chauhan wife) का नाम गढ़वाला (जन्म से) चाहमानस (विवाह से) था।

प्रारंभिक शासनकाल

पृथ्वीराज गुजरात से अजमेर चले गए, जब उनके पिता सोमेश्वर को पृथ्वीराज द्वितीय की मृत्यु के बाद चहमान राजा का ताज पहनाया गया। सोमेश्वर की मृत्यु 1177 CE (1234 VS) में हुई, जब पृथ्वीराज लगभग 11 वर्ष के थे। सोमेश्वर के शासनकाल का अंतिम शिलालेख और पृथ्वीराज के शासनकाल का पहला शिलालेख दोनों इस वर्ष के हैं। पृथ्वीराज, जो उस समय नाबालिग था, अपनी मां के साथ रीजेंट के रूप में सिंहासन पर बैठा। हम्मीरा महाकाव्य का दावा है कि सोमेश्वर ने स्वयं पृथ्वीराज को सिंहासन पर बिठाया, और फिर जंगल में सेवानिवृत्त हो गए। हालांकि, यह संदिग्ध है।

राजा के रूप में अपने प्रारंभिक वर्षों के दौरान, पृथ्वीराज ने मां के सहायता से प्रशासन का प्रबंधन किया।

इस अवधि के दौरान कदंबवास ने राज्य के मुख्यमंत्री के रूप में कार्य किया। लोक कथाओं में उन्हें कैमासा, कैमाश या कैम्बासा के नाम से भी जाना जाता है, जो उन्हें युवा राजा के प्रति समर्पित एक सक्षम प्रशासक और सैनिक के रूप में वर्णित करते हैं। पृथ्वीराज विजया का कहना है कि वह पृथ्वीराज के शासनकाल के प्रारंभिक वर्षों के दौरान सभी सैन्य जीत के लिए जिम्मेदार थे। दो अलग-अलग किंवदंतियों के अनुसार, कदंबवास को बाद में पृथ्वीराज ने मार डाला था। पृथ्वीराज-रासो का दावा है कि पृथ्वीराज ने मंत्री को राजा की पसंदीदा उपपत्नी कर्णती के अपार्टमेंट में पाकर मार डाला। पृथ्वीराज-प्रबंध का दावा है कि प्रताप-सिम्हा नाम के एक व्यक्ति ने मंत्री के खिलाफ साजिश रची, और पृथ्वीराज को आश्वस्त किया कि मंत्री बार-बार मुस्लिम आक्रमणों के लिए जिम्मेदार थे। ये दोनों दावे ऐतिहासिक रूप से गलत प्रतीत होते हैं, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से अधिक विश्वसनीय पृथ्वीराज विजया ऐसी किसी घटना का उल्लेख नहीं करते हैं। 

पृथ्वीराज की मां के चाचा भुवनिकामल्ला, इस समय के दौरान एक और महत्वपूर्ण मंत्री थे।  पृथ्वीराज विजया के अनुसार, वह एक बहादुर सेनापति था जिसने पृथ्वीराज की सेवा की क्योंकि गरुड़ विष्णु की सेवा करता था। पाठ में यह भी कहा गया है कि वह “नागों को वश में करने की कला में कुशल” थे। अनुसार

१५वीं शताब्दी के इतिहासकार जोनाराजा के अनुसार, यहाँ “नागा” का अर्थ हाथियों से है। हालांकि, हर बिलास सारदा ने नागा को एक जनजाति के नाम के रूप में व्याख्यायित किया, और यह सिद्धांत दिया कि भुवनिकामल्ला ने इस जनजाति को हराया। 

इतिहासकार दशरथ शर्मा के अनुसार, पृथ्वीराज ने 1180 सीई (1237 वी.एस.) में प्रशासन का वास्तविक नियंत्रण ग्रहण किया।

अन्य भारतीय शासकों के साथ संघर्ष

नागार्जुन

पृथ्वीराज की पहली सैन्य उपलब्धि उनके चचेरे भाई नागार्जुन द्वारा विद्रोह का दमन और गुडापुरा (आईएएसटी: गुसापुरा; संभवतः आधुनिक गुड़गांव) पर कब्जा करना था।  नागार्जुन पृथ्वीराज के चाचा विग्रहराज चतुर्थ का पुत्र था, और चाहमना सिंहासन के लिए संघर्ष ने परिवार की दो शाखाओं के बीच प्रतिद्वंद्विता को जन्म दिया था।

पृथ्वीराज विजया के अनुसार, नागार्जुन ने पृथ्वीराज के अधिकार के खिलाफ विद्रोह किया और गुडापुरा के किले पर कब्जा कर लिया। पृथ्वीराज ने पैदल सेना, ऊंट, हाथी और घोड़ों की एक बड़ी सेना के साथ गुडापुर को घेर लिया। नागार्जुन किले से भाग गए, लेकिन देवभट्ट (संभवतः उनके सेनापति) ने प्रतिरोध करना जारी रखा। अंततः, पृथ्वीराज की सेना विजयी हुई, और नागार्जुन की पत्नी, माता और अनुयायियों को पकड़ लिया। पृथ्वीराज विजया के अनुसार, पराजित सैनिकों के सिर से बनी एक माला अजमेर किले के द्वार पर लटका दी गई थी।

भदनाकासी

खरातारा-गच्छा-पट्टावली के दो श्लोकों में दो जैन भिक्षुओं के बीच एक बहस का वर्णन करते हुए, भाडनकों पर पृथ्वीराज की जीत का उल्लेख है। यह जीत ११८२ ई.पू. से कुछ समय पहले की हो सकती है, जब उक्त बहस हुई थी।

सिंथिया टैलबोट के अनुसार, भाडनक एक अस्पष्ट राजवंश थे जिन्होंने बयाना के आसपास के क्षेत्र को नियंत्रित किया था।दशरथ शर्मा के अनुसार, भडनका क्षेत्र में वर्तमान भिवानी, रेवाड़ी और अलवर के आसपास का क्षेत्र शामिल है। 

जेजाकभुक्ति के चंदेल

पृथ्वीराज के शासनकाल के 1182-83 सीई (1239 वी.एस.) मदनपुर शिलालेखों का दावा है कि उन्होंने जेजाकभुक्ति (वर्तमान बुंदेलखंड) को “बर्बाद कर दिया”, जिस पर चंदेल राजा परमार्दी का शासन था। चंदेला क्षेत्र पर पृथ्वीराज के आक्रमण का वर्णन बाद की लोक कथाओं में भी किया गया है, जैसे कि पृथ्वीराज रासो, परमल रासो और आल्हा-रासो। सारंगधारा पद्धति और प्रबंध चिंतामणि जैसे अन्य ग्रंथों में भी परमार्दी पर पृथ्वीराज के हमले का उल्लेख है।खरातारा-गच्छा-पट्टावली में उल्लेख है कि पृथ्वीराज ने दिग्विजय (सभी क्षेत्रों पर विजय) की शुरुआत की थी। ऐसा प्रतीत होता है कि यह पृथ्वीराज के जेजाकभुक्ति की ओर मार्च की शुरुआत का संदर्भ है।

चंदेलों के खिलाफ पृथ्वीराज के अभियान का पौराणिक विवरण इस प्रकार है: पृथ्वीराज पदमसेन की बेटी से शादी करके दिल्ली लौट रहे थे, जब उनके दल पर “तुर्की” बलों (घुरिद) ने हमला किया था। उनकी सेना ने हमलों को विफल कर दिया लेकिन इस प्रक्रिया में गंभीर रूप से हताहत हुए। इस अराजकता के बीच, चाहमाना सैनिक रास्ता भटक गए और अनजाने में चंदेला की राजधानी महोबा में डेरा डाल दिया। उन्होंने चंदेला शाही माली को उनकी उपस्थिति पर आपत्ति जताने के लिए मार डाला, जिसके कारण दोनों पक्षों के बीच झड़प हो गई। चंदेल राजा परमर्दी ने अपने सेनापति उदल को पृथ्वीराज के खेमे पर आक्रमण करने के लिए कहा, लेकिन उदल ने इस कदम के खिलाफ सलाह दी। परमार्दी के बहनोई माहिल परिहार ने आधुनिक उरई पर शासन किया; उसने परमार्दी के खिलाफ दुर्भावना रखी और राजा को हमले के लिए आगे बढ़ने के लिए उकसाया। पृथ्वीराज ने उदल की टुकड़ी को हरा दिया और फिर दिल्ली के लिए रवाना हो गए। इसके बाद, माहिल की योजना से नाखुश, उदल और उनके भाई आल्हा ने चंदेला दरबार छोड़ दिया। वे कन्नौज के गढ़वाला शासक जयचंद की सेवा करने लगे। तब माहिल ने गुप्त रूप से पृथ्वीराज को सूचित किया कि चंदेल साम्राज्य अपने सबसे मजबूत सेनापतियों की अनुपस्थिति में कमजोर हो गया था। पृथ्वीराज ने चंदेल साम्राज्य पर आक्रमण किया और सिरसागढ़ को घेर लिया, जो उदल के चचेरे भाई मलखान के पास था। शांतिपूर्ण तरीकों से मलखान पर जीत हासिल करने में नाकाम रहने और आठ सेनापतियों को खोने के बाद, पृथ्वीराज ने किले पर कब्जा कर लिया। चंदेलों ने तब एक संघर्ष विराम की अपील की, और इस समय का उपयोग कन्नौज से आल्हा और उदल को वापस बुलाने के लिए किया। चंदेलों के समर्थन में, जयचंद ने अपने दो बेटों सहित अपने सबसे अच्छे सेनापतियों के नेतृत्व में एक सेना भेजी। संयुक्त चंदेल-गढ़वाला सेना ने पृथ्वीराज के शिविर पर हमला किया, लेकिन हार गया। अपनी जीत के बाद, पृथ्वीराज ने महोबा को बर्खास्त कर दिया। इसके बाद उन्होंने अपने सेनापति चावंद राय को परमार्दी पर कब्जा करने के लिए कालिंजर किले में भेज दिया। विभिन्न किंवदंतियों के अनुसार, हमले के तुरंत बाद परमर्दी की या तो मृत्यु हो गई या सेवानिवृत्त हो गए। पज्जुन राय को महोबा का राज्यपाल नियुक्त करके पृथ्वीराज दिल्ली लौट आए। बाद में, परमार्दी के पुत्र ने महोबा पर पुनः अधिकार कर लिया।

इस पौराणिक कथा की सटीक ऐतिहासिकता बहस का विषय है। मदनपुर शिलालेख स्थापित करते हैं कि पृथ्वीराज ने महोबा को बर्खास्त कर दिया था, लेकिन ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि चंदेला क्षेत्र पर उनका कब्जा या तो बार्डों द्वारा बनाया गया था, या लंबे समय तक नहीं चला। यह ज्ञात है कि चौहान की जीत के तुरंत बाद परमर्दी की मृत्यु नहीं हुई या वे सेवानिवृत्त नहीं हुए; वास्तव में, उन्होंने पृथ्वीराज की मृत्यु के लगभग एक दशक बाद एक संप्रभु के रूप में शासन करना जारी रखा। सिंथिया टैलबोट का दावा है कि पृथ्वीराज ने केवल जेजाकाभुक्ति पर छापा मारा, और परमार्दी ने नियंत्रण हासिल कर लिया

प्रबंध चिंतामणि मुहम्मद और पृथ्वीराज के बीच 22 लड़ाइयों की संख्या बताती है। इसमें यह भी कहा गया है कि पृथ्वीराज की सेना ने पिछले दुश्मन राजा को पिछली लड़ाई में हराया था, जिसमें पृथ्वीराज के एक अधीनस्थ ने वीरतापूर्वक खुद को बलिदान कर दिया था। 

हालांकि ये विवरण संख्या को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, यह संभव है कि पृथ्वीराज के शासनकाल के दौरान घुरिदों और चाहमानों के बीच दो से अधिक जुड़ाव हुए हों। हिंदू और जैन लेखकों द्वारा उल्लिखित प्रारंभिक जीत शायद पृथ्वीराज के घुरिद सेनापतियों द्वारा छापे मारने के सफल प्रतिकार का उल्लेख करती है। 

तराइन का प्रथम युद्ध

११९०-११९१ ईस्वी के दौरान, घोर के मुहम्मद ने चाहमाना क्षेत्र पर आक्रमण किया, और तबरहिंदा या तबर-ए-हिंद (बठिंडा के साथ पहचाना) पर कब्जा कर लिया। उसने इसे 1200 घुड़सवारों द्वारा समर्थित तुलक के काजी जिया-उद-दीन के प्रभार में रखा। जब पृथ्वीराज को इस बात का पता चला, तो वह दिल्ली के गोविंदराज सहित अपने सामंतों के साथ तबरहिंदा की ओर चल पड़ा। १६वीं सदी के मुस्लिम इतिहासकार फ़रिश्ता के अनुसार, उनकी सेना में २००,००० घोड़े और ३,००० हाथी शामिल थे।

मुहम्मद की मूल योजना तबरहिंदा को जीतकर अपने अड्डे पर लौटने की थी, लेकिन जब उन्होंने पृथ्वीराज के मार्च के बारे में सुना, तो उन्होंने लड़ाई करने का फैसला किया। वह एक सेना के साथ निकला और तराइन में पृथ्वीराज की सेना का सामना किया। [49] आगामी युद्ध में, पृथ्वीराज की सेना ने घुरिदों को निर्णायक रूप से पराजित किया। घोर के मुहम्मद घायल हो गए और उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। 

पृथ्वीराज ने पीछे हटने वाली घुरिद सेना का पीछा नहीं किया, शत्रुतापूर्ण क्षेत्र पर आक्रमण नहीं करना चाहता था या गोरी की महत्वाकांक्षा को गलत ठहराना चाहता था। उसने केवल तबरहिन्दाह में घुरिद चौकी को घेर लिया, जिसने 13 महीने की घेराबंदी के बाद आत्मसमर्पण कर दिया। 

तराइन का दूसरा युद्ध

ऐसा लगता है कि पृथ्वीराज ने तराइन की पहली लड़ाई को केवल एक सीमांत लड़ाई के रूप में माना है। इस दृष्टिकोण को इस तथ्य से बल मिलता है कि उसने घोर के मुहम्मद के साथ भविष्य के किसी भी संघर्ष के लिए बहुत कम तैयारी की थी। पृथ्वीराज रासो के अनुसार, घुरिदों के साथ अपने अंतिम टकराव से पहले की अवधि के दौरान, उन्होंने राज्य के मामलों की उपेक्षा की और मौज-मस्ती में समय बिताया। 

इस बीच, घोर के मुहम्मद गजना लौट आए, और अपनी हार का बदला लेने की तैयारी की। तबक़त-ए-नासिरी के अनुसार, उसने अगले कुछ महीनों में 120,000 चुनिंदा अफगान, ताजिक और तुर्किक घुड़सवारों की एक अच्छी तरह से सुसज्जित सेना को इकट्ठा किया। इसके बाद उन्होंने जम्मू के विजयराजा की सहायता से मुल्तान और लाहौर होते हुए चाहमना साम्राज्य की ओर कूच किया।

पड़ोसी हिंदू राजाओं के खिलाफ अपने युद्धों के परिणामस्वरूप पृथ्वीराज को बिना किसी सहयोगी के छोड़ दिया गया था।  फिर भी, वह घुरिदों का मुकाबला करने के लिए एक बड़ी सेना इकट्ठा करने में कामयाब रहा। 16वीं सदी के मुस्लिम इतिहासकार फ़रिश्ता ने एक बड़ी पैदल सेना के अलावा, पृथ्वीराज की सेना की ताकत का अनुमान 300,000 घोड़ों और 3,000 हाथियों के रूप में लगाया। घुरिद की जीत के पैमाने पर जोर देने के उद्देश्य से यह एक घोर अतिशयोक्ति है। पृथ्वीराज के शिविर, जिसमें 150 सामंत प्रमुख शामिल थे, ने घोर के मुहम्मद को एक पत्र लिखा, जिसमें वादा किया गया था कि अगर वह अपने देश लौटने का फैसला करता है तो उसे कोई नुकसान नहीं होगा। मुहम्मद ने जोर देकर कहा कि उन्हें अपने गजना स्थित भाई गियाथ अल-दीन से मिलने के लिए समय चाहिए। फ़रिश्ता के अनुसार, जब तक उसे अपने भाई से जवाब नहीं मिला, तब तक वह एक संघर्ष विराम के लिए सहमत हो गया। हालांकि, उन्होंने चाहमानों के खिलाफ हमले की योजना बनाई। 

जवामी उल-हिकायत के अनुसार, मुहम्मद ने रात में अपने शिविर में आग को जलाने के लिए कुछ लोगों को नियुक्त किया, जबकि वह अपनी बाकी सेना के साथ दूसरी दिशा में चले गए। इससे चाहमानों को यह आभास हुआ कि घुरिद सेना अभी भी युद्धविराम को देखते हुए डेरा डाले हुए थी। कई मील दूर पहुंचने के बाद, मुहम्मद ने चार डिवीजन बनाए, जिनमें से प्रत्येक में 10,000 तीरंदाज थे। उसने अपनी बाकी सेना को रिजर्व में रखा। उन्होंने चार डिवीजनों को चाहमाना शिविर पर हमला करने का आदेश दिया, और फिर पीछे हटने का नाटक किया। 

भोर में, घुरीद सेना के चार डिवीजनों ने चाहमना शिविर पर हमला किया, जबकि पृथ्वीराज अभी भी सो रहा था। एक संक्षिप्त लड़ाई के बाद, घुरीद डिवीजनों ने मुहम्मद की रणनीति के अनुसार पीछे हटने का नाटक किया। इस प्रकार पृथ्वीराज को उनका पीछा करने का लालच दिया गया, और दोपहर तक, इस पीछा के परिणामस्वरूप चहमान सेना समाप्त हो गई। इस बिंदु पर, मुहम्मद ने अपनी आरक्षित सेना का नेतृत्व किया और चाहमानों पर हमला किया, उन्हें निर्णायक रूप से हराया। ताज-उल-मासीर के अनुसार, इस पराजय में पृथ्वीराज के खेमे ने 100,000 लोगों (दिल्ली के गोविंदराजा सहित) को खो दिया। पृथ्वीराज ने स्वयं एक घोड़े पर सवार होकर भागने की कोशिश की, लेकिन उसका पीछा किया गया और सरस्वती किले (संभवतः आधुनिक सिरसा) के पास पकड़ लिया गया।[55] इसके बाद, घोर के मुहम्मद ने कई हजार रक्षकों को मारकर अजमेर पर कब्जा कर लिया, कई और लोगों को गुलाम बनाया और शहर के मंदिरों को नष्ट कर दिया।

जैन ने पृथ्वीराज के पतन के बारे में बताया

14 वीं शताब्दी के जैन विद्वान मेरुतुंगा द्वारा प्रबंध चिंतामणि में कहा गया है कि पृथ्वीराज ने अपने एक मंत्री के कान काट दिए, जिन्होंने बदला लेने के लिए घुरिद आक्रमणकारियों को अपने शिविर में निर्देशित किया। एक दिन के धार्मिक उपवास के बाद पृथ्वीराज गहरी नींद में थे, और इसलिए, आसानी से पकड़ लिए गए

१५वीं शताब्दी के जैन विद्वान नयाचंद्र सूरी द्वारा मीरा महाकाव्य का कहना है कि अपनी प्रारंभिक हार के बाद, घुरिद राजा ने एक पड़ोसी राजा के समर्थन से एक नई सेना खड़ी की, और दिल्ली की ओर कूच किया। युद्ध से पहले, उसने पृथ्वीराज के घोड़ों और संगीतकारों को सोने के सिक्कों के साथ रिश्वत दी। घोड़ों के स्वामी ने पृथ्वीराज के घोड़े को ढोल-नगाड़ों की धुन बजाने का प्रशिक्षण दिया था। जब पृथ्वीराज सो रहे थे, तब भोर से ठीक पहले घुरियों ने चाहमना शिविर पर हमला किया। पृथ्वीराज ने अपने घोड़े पर सवार होकर भागने की कोशिश की, लेकिन उसके संगीतकारों ने ढोल बजाया। घोड़ा उछलने लगा और आक्रमणकारियों ने आसानी से पृथ्वीराज पर कब्जा कर लिया। 

एक अन्य जैन ग्रंथ के अनुसार, पृथ्वीराज प्रबंध, पृथ्वीराज के मंत्री कैम्बासा और उनके भाला चलाने वाले प्रतापसिंह के बीच अच्छे संबंध नहीं थे। कैंबासा ने एक बार राजा से प्रतापसिंह के खिलाफ शिकायत की, जिन्होंने राजा को आश्वस्त किया कि कैंबसा घुरिदों की सहायता कर रहा था। क्रोधित पृथ्वीराज ने एक रात कैंबासा को एक तीर से मारने का प्रयास किया लेकिन अंत में एक अन्य व्यक्ति को मार डाला। जब उसके बार्ड चंद बालिदिका ने उसे चेतावनी दी, तो राजा ने बार्ड और मंत्री दोनों को बर्खास्त कर दिया।  दिल्ली पर घुरीद के आक्रमण के समय पृथ्वीराज दस दिनों से सो रहा था। जब घुरिद पास आए, तो उसकी बहन ने उसे जगाया: पृथ्वीराज ने घोड़े पर सवार होकर भागने की कोशिश की, लेकिन कैम्बासा ने घुरिद को एक निश्चित ध्वनि के बारे में बताकर उसे पकड़ने में मदद की जिससे उसका घोड़ा उछल पड़ा। 

मौत

पृथ्वीराज चौहान के सिक्के

अधिकांश मध्ययुगीन स्रोतों में कहा गया है कि पृथ्वीराज को चाहमना की राजधानी अजमेर ले जाया गया, जहां मुहम्मद ने उसे घुरिद जागीरदार के रूप में बहाल करने की योजना बनाई। कुछ समय बाद, पृथ्वीराज ने मुहम्मद के खिलाफ विद्रोह कर दिया और राजद्रोह के लिए मारे गए। यह मुद्राशास्त्रीय साक्ष्य द्वारा पुष्टि की जाती है: कुछ ‘घोड़े और बुलमैन’ शैली के सिक्के जिनमें पृथ्वीराज और “मुहम्मद बिन सैम” दोनों के नाम होते हैं, दिल्ली टकसाल से जारी किए गए थे, हालांकि एक और संभावना यह है कि घुरिद शुरू पूर्व चाहमाना क्षेत्र में अपने स्वयं के सिक्के की अधिक स्वीकृति सुनिश्चित करने के लिए चाहमान-शैली के सिक्के का इस्तेमाल किया।  पृथ्वीराज की मृत्यु के बाद, मुहम्मद ने अजमेर के सिंहासन पर चहमान राजकुमार गोविंदराज को स्थापित किया, जो इस सिद्धांत का समर्थन करता है। 

विभिन्न स्रोत सटीक परिस्थितियों पर भिन्न हैं: 

समकालीन मुस्लिम इतिहासकार हसन निज़ामी का कहना है कि पृथ्वीराज को मुहम्मद के खिलाफ साजिश करते हुए पकड़ा गया था, जिससे घुरिद राजा को उसका सिर काटने का आदेश दिया गया था। निज़ामी इस साजिश की प्रकृति का वर्णन नहीं करते हैं। 

प्रबंध चिंतामणि (सी। 1304) के अनुसार, मुहम्मद उसे एक जागीरदार के रूप में शासन करने देने के इरादे से अजमेर ले गए। हालाँकि, अजमेर में, उन्होंने चाहमाना गैलरी में मुसलमानों को सूअरों द्वारा मारे जाने का चित्रण करते हुए देखा। क्रोधित होकर उसने पृथ्वीराज का सिर कुल्हाड़ी से काट दिया।

हम्मीरा महाकाव्य का कहना है कि पकड़े जाने के बाद पृथ्वीराज ने खाना खाने से मना कर दिया था। घुरिद राजा के रईसों ने सुझाव दिया कि वह पृथ्वीराज को छोड़ दें, ठीक वैसे ही जैसे चाहमान राजा ने उससे पहले किया था। लेकिन मुहम्मद ने उनकी सलाह को नजरअंदाज कर दिया और पृथ्वीराज की कैद में मौत हो गई। 

पृथ्वीराज-प्रबंध (15 वीं शताब्दी या उससे पहले की तारीख) में कहा गया है कि घुरिदों ने पृथ्वीराज को सोने की जंजीरों में बांध दिया और उसे दिल्ली ले आए। पकड़े गए दुश्मन को रिहा करने के अपने उदाहरण का पालन नहीं करने के लिए पृथ्वीराज ने घुरिद राजा को फटकार लगाई। कुछ दिनों बाद, अजमेर में कैद होने के दौरान, पृथ्वीराज ने अपने पूर्व मंत्री कैंबासा से अपने धनुष-बाण के लिए मुहम्मद को अदालत में मारने के लिए कहा, जो उस घर के सामने आयोजित किया गया था जहां उन्हें कैद किया गया था। विश्वासघाती मंत्री ने उसे धनुष-बाण प्रदान किए, लेकिन मुहम्मद को गुप्त रूप से अपनी योजना के बारे में बताया। नतीजतन, मुहम्मद अपने सामान्य स्थान पर नहीं बैठे और इसके बजाय वहां एक धातु की मूर्ति रखी। पृथ्वीराज ने मूर्ति पर एक बाण चलाया, जिससे वह दो भागों में टूट गया। एक सजा के रूप में, मुहम्मद ने उसे एक गड्ढे में डाल दिया और पत्थर मार कर मार डाला। 

13वीं सदी के फ़ारसी इतिहासकार मिन्हाज-ए-सिराज का कहना है कि पकड़े जाने के बाद पृथ्वीराज को “नरक में भेजा गया”। १६वीं सदी के इतिहासकार फ़रिश्ता भी इस खाते का समर्थन करते हैं।  इतिहासकार सतीश चंद्र के अनुसार, मिन्हाज के खाते से पता चलता है कि पृथ्वीराज को उसकी हार के तुरंत बाद मार दिया गया था, लेकिन आर.बी. सिंह का मानना ​​है कि मिन्हाज के लेखन से ऐसा कोई निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है।  हिंदू लेखक लक्ष्मीधर द्वारा विरुद्ध-विधि विधान का दावा है कि पृथ्वीराज युद्ध के मैदान में मारा गया था। 

पृथ्वीराज रासो का दावा है कि पृथ्वीराज को कैदी के रूप में गजना ले जाया गया था, और अंधा कर दिया गया था। यह सुनकर, कवि चंद बरदाई ने गजना की यात्रा की और घोर के मुहम्मद को अंधे पृथ्वीराज द्वारा एक तीरंदाजी प्रदर्शन देखने के लिए बरगलाया। इस प्रदर्शन के दौरान, पृथ्वीराज ने मुहम्मद की आवाज की दिशा में तीर चलाया और उसे मार डाला।  कुछ ही समय बाद, पृथ्वीराज और चांद बरदाई ने एक दूसरे को मार डाला।  यह एक काल्पनिक कथा है, जो ऐतिहासिक साक्ष्यों द्वारा समर्थित नहीं है: घोर के मुहम्मद ने पृथ्वीराज की मृत्यु के बाद एक दशक से अधिक समय तक शासन करना जारी रखा। 

पृथ्वीराज की मृत्यु के बाद, घुरिदों ने उनके पुत्र गोविंदराज को अजमेर के सिंहासन पर अपना जागीरदार नियुक्त किया। ११९२ ईस्वी में, पृथ्वीराज के छोटे भाई हरिराज का पता चला

गोविन्दराजा का राज्याभिषेक किया और अपने पुश्तैनी राज्य के एक भाग पर पुनः अधिकार कर लिया। गोविंदराजा रणस्तंभपुरा (आधुनिक रणथंभौर) चले गए, जहाँ उन्होंने जागीरदार शासकों की एक नई चाहमान शाखा की स्थापना की। बाद में हरिराजा को घुरीद सेनापति कुतुब अल-दीन ऐबक ने पराजित किया। 

सांस्कृति गतिविधियां

पृथ्वीराज के पास पंडितों (विद्वानों) और कवियों के लिए एक समर्पित मंत्रालय था, जो पद्मनाभ के अधीन था। उनके दरबार में कई कवि और विद्वान थे, जिनमें शामिल हैं:

जयनाका, एक कवि-इतिहासकार जिन्होंने पृथ्वीराज विजया को लिखा था

विद्यापति गौड़ा

वागीश्वर जनार्दन

विश्वरूप, कवि

पृथ्वीभट्ट, एक शाही बार्ड (कुछ विद्वानों द्वारा चंद बरदाई के रूप में पहचाना गया)

खरातारा-गच्छा-पट्टावली में जैन भिक्षुओं जिनापति सूरी और पद्मप्रभा के बीच नारायणन (अजमेर के पास आधुनिक नरेना) में हुई बहस का उल्लेख है। उस समय पृथ्वीराज ने वहीं डेरा डाला था। बाद में जिनापति को एक अमीर जैन व्यापारी ने अजमेर में आमंत्रित किया। वहां, पृथ्वीराज ने उन्हें जय-पत्र (जीत का प्रमाण पत्र) जारी किया। 

विरासत

शिलालेख

वर्तमान भारत में पृथ्वीराज के शासनकाल के शिलालेखों के स्थान खोजें

इतिहासकार आर बी सिंह के अनुसार, पृथ्वीराज का साम्राज्य अपने चरम पर पश्चिम में सतलुज नदी से पूर्व में बेतवा नदी तक और उत्तर में हिमालय की तलहटी से लेकर दक्षिण में माउंट आबू की तलहटी तक फैला हुआ था। इस प्रकार, इसमें वर्तमान राजस्थान, दक्षिणी पंजाब, उत्तरी मध्य प्रदेश और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के हिस्से शामिल थे।

पृथ्वीराज के शासनकाल के केवल सात शिलालेख उपलब्ध हैं; इनमें से कोई भी स्वयं राजा द्वारा जारी नहीं किया गया था:

बरला या बदला शिलालेख, 1177 सीई (1234 वी.एस.)

फलोदी शिलालेख, ११७९ सीई (१२३६ वी.एस.): पृथ्वीराज के जागीरदार रणक कटिया द्वारा किए गए अनुदानों को दर्ज करता है। 

1182 सीई (1239 वी.एस.) के मदनपुर शिलालेख

शिलालेख 1: उल्लेख है कि पृथ्वीराज ने चंदेल शासक परमार्दी के क्षेत्र पर आक्रमण किया था 

शिलालेख २: पृथ्वीराज के पिता (सोमेश्वर) और दादा (अर्नोरजा) के नाम, और कहा गया है कि उन्होंने जेजाकभुक्ति (चंदेला क्षेत्र) को लूटा 

शिलालेख ३: शिव के नाम शामिल हैं (त्रयंबक, चंद्रशेखर, और त्रिपुरांता)। 

उदयपुर विक्टोरिया हॉल संग्रहालय शिलालेख, 1187 सीई (1244 वी.एस.)

विशालपुर (टोंक के पास बीसलपुर) शिलालेख, 1187 सीई (1244 वी.एस.)

निस्र्पण

नागरी प्रचारिणी सभा द्वारा प्रकाशित पृथ्वीराज रासो संस्करण का कवर

पृथ्वीराज के बारे में देर से मध्यकालीन (14वीं और 15वीं शताब्दी) संस्कृत कहानियां, उन्हें एक असफल राजा के रूप में प्रस्तुत करती हैं जो केवल एक विदेशी राजा के खिलाफ उनकी हार के लिए यादगार था।  प्रबंध-चिंतामणि और पृथ्वीराज-प्रबंध, जैन लेखकों द्वारा लिखे गए, उन्हें एक अयोग्य और अयोग्य राजा के रूप में चित्रित करते हैं, जो अपने स्वयं के पतन के लिए जिम्मेदार थे, और जिनके भक्त अधीनस्थों के दुर्व्यवहार ने उन्हें देशद्रोही बना दिया। इसके विपरीत, हम्मीरा महाकाव्य, जिसे एक जैन लेखक ने भी लिखा है, उसे एक बहादुर व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसके अधीनस्थ शुद्ध लालच में उसके खिलाफ हो गए। हम्मीर महाकाव्य, जिसका उद्देश्य शायद एक चौहान स्वामी को खुश करना था, दो प्रबंध ग्रंथों में होने वाली जैन परंपरा के तत्वों को बरकरार रखता है, लेकिन पृथ्वीराज की महिमा करने का भी प्रयास करता है जो पाठ के नायक हम्मीरा के पूर्वज थे। 

पृथ्वीराज रासो, राजपूत दरबारों द्वारा बड़े पैमाने पर संरक्षित एक पौराणिक पाठ,  पृथ्वीराज को एक महान नायक के रूप में चित्रित करता है।  पृथ्वीराज के वंश को बाद की अवधि में राजपूत कुलों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जिसमें पृथ्वीराज रासो भी शामिल था, हालांकि उनके समय में “राजपूत” की पहचान मौजूद नहीं थी।

समय के साथ, पृथ्वीराज को एक देशभक्त हिंदू योद्धा के रूप में चित्रित किया जाने लगा, जिसने मुस्लिम दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई लड़ी।  उन्हें एक ऐसे राजा के रूप में याद किया जाता है, जिनके शासनकाल ने भारतीय इतिहास के दो प्रमुख युगों को अलग कर दिया। भारत की इस्लामी विजय के हिस्से के रूप में पराजित पृथ्वीराज को एक हिंदू राजा के रूप में चित्रित करने की परंपरा हसन निज़ामी के ताजुल-मासीर (13 वीं शताब्दी की शुरुआत) के साथ शुरू हुई प्रतीत होती है। निज़ामी अपनी कथा को “विश्वास के दुश्मनों के साथ युद्ध” और “हिंदुओं की भूमि में इस्लामी जीवन शैली की स्थापना” के विवरण के रूप में प्रस्तुत करता है। [५९] ताजुल-मासीर और साथ ही बाद के पाठ तबकात -आई नासिरी (सी. 1260) पृथ्वीराज पर घुरिद की जीत को दिल्ली सल्तनत की स्थापना के लिए एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर के रूप में प्रस्तुत करता है। 

१६वीं शताब्दी की किंवदंतियां उन्हें भारत के राजनीतिक केंद्र दिल्ली (अजमेर के बजाय, जो उनकी वास्तविक राजधानी थी) के शासक के रूप में वर्णित करती हैं।  उदाहरण के लिए, अबुल फजल की आइन-ए-अकबरी चाहमान वंश को अजमेर से बिल्कुल भी नहीं जोड़ती है।  इन किंवदंतियों में दिल्ली के साथ पृथ्वीराज के जुड़ाव ने पूर्व-इस्लामिक भारतीय शक्ति के प्रतीक के रूप में उनकी स्थिति को और मजबूत किया।

स्तुति में पृथ्वीराज को “अंतिम हिंदू सम्राट” के रूप में वर्णित किया गया है। यह पदनाम गलत है, क्योंकि उसके बाद दक्षिण भारत में कई मजबूत हिंदू शासकों का विकास हुआ, और यहां तक ​​​​कि उत्तर भारत में कुछ समकालीन हिंदू शासक भी कम से कम उनके जैसे शक्तिशाली थे। फिर भी, 19वीं सदी के ब्रिटिश अधिकारी जेम्स टॉड ने अपने एनल्स एंड एंटिक्विटीज ऑफ राजस्थान में पृथ्वीराज का वर्णन करने के लिए बार-बार इस शब्द का इस्तेमाल किया। टॉड t . से प्रभावित था।

मध्ययुगीन फ़ारसी भाषा के मुस्लिम खाते, जो पृथ्वीराज को एक प्रमुख शासक के रूप में प्रस्तुत करते हैं और भारत की इस्लामी विजय में एक प्रमुख मील के पत्थर के रूप में उनकी हार को चित्रित करते हैं। टॉड के बाद, कई कथाएं पृथ्वीराज को “अंतिम हिंदू सम्राट” के रूप में वर्णित करती रहीं।उदाहरण के लिए, पृथ्वीराज के अजमेर स्मारक (स्मारक) में शिलालेख भी उन्हें “अंतिम हिंदू सम्राट” के रूप में सम्मानित करते हैं। 

लोकप्रिय संस्कृति में

पृथ्वीराज को समर्पित स्मारकों का निर्माण अजमेर और दिल्ली में किया गया है। उनके जीवन में कई भारतीय फिल्में और टेलीविजन श्रृंखलाएं बनाई गई हैं। इनमें पृथ्वीराज चौहान (1924), पृथ्वीराज संयोगिता (1929) नारायणराव डी. सरपोतदार, पृथ्वीराज (1931) आरएन वैद्य, पृथ्वीराज संयोगिता (1933), नजम नकवी द्वारा पृथ्वीराज संयोगिता (1946), हरसुख द्वारा सम्राट पृथ्वीराज चौहान (1959) शामिल हैं। चंद्रप्रकाश द्विवेदी द्वारा जगनेश्वर भट्ट, पृथ्वीराज (२०२१);  और हिंदी टेलीविजन धारावाहिक मैं दिल्ली हूं (१९९८-१९९९) और धरती का वीर योद्धा पृथ्वीराज चौहान (२००६-२००९)। भारतीय एनिमेटेड फिल्म वीर योद्धा पृथ्वीराज चौहान (2008) राकेश प्रसाद द्वारा जारी की गई थी। पृथ्वीराज अमर चित्र कथा (नंबर 25) में शामिल होने वाले पहले ऐतिहासिक शख्सियतों में से एक थे। इनमें से कई आधुनिक पुनर्लेखन पृथ्वीराज को एक निर्दोष नायक के रूप में चित्रित करते हैं और हिंदू राष्ट्रीय एकता के संदेश पर जोर देते हैं। 

वीडियो गेम एज ऑफ एम्पायर II एचडी: द फॉरगॉटन में “पृथ्वीराज” नामक पांच-अध्याय का अभियान शामिल है।

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